ACTIVIDADES DE APROPIACIÓN
1. Realiza un breve resumen de la historia del internet
2. ¿Qué es el internet? 3. ¿Qué son las redes sociales? 4. Dibuja cada barra de herramienta de la ventana de internet y escriba el nombre a cada icono 5. Escriba los pasos para abrir la ventana de internet 6. Que exploradores de internet tú conoces. Explica que tan eficiente es para tu vida 7. Diga cómo se copian un texto de internet a tu ordenador 8. Cuales son extensiones utilizadas para guardar una página web 9. Como se crea un enlace con una página web 10. Escriba y explica cómo se baja archivos música de internet y cuál es su extensión 11. Como guardarías en el computador un video que vez en internet. Escriba cada uno de los pasos 12. Porque crees que los archivos tienen diferentes extensiones 13. Copia y dibuja cada uno de los pasos para crear un correo electrónico 14. Escriba cada una de las extensiones y para que archivo sirve 15. Realiza un ensayo de mínimo 2 hojas donde diga la importancia del internet en los jóvenes 16. Realiza un cuadro comparativo donde hables de las ventajas y desventajas del internet 17. Crea un dibujo en una cartulina para promover al buen uso del internet
viernes, 26 de septiembre de 2014
viernes, 16 de noviembre de 2012
APORTES DEL PROFESOR HARVEY CARREÑO
El día 2 de noviembre del presente, nos enseñó la nueva forma de hacer presentaciones con PREZI, el cual es muy dinámico.
El día 16 de noviembre nos presentó la nueva imagen del sistema operativo WINDOWS 8 y nos envio a nuestros correos un tutorial para hacer blogs, con las plantillas de BLOGGER.
miércoles, 19 de octubre de 2011
HISTORIA DEL ARTE: ROMA
La arquitectura de la Antigua Roma es probablemente uno de los testimonios más significativos de la civilización romana. Se caracteriza por lo grandioso de las edificaciones, y su solidez que ha permitido que muchas de ellas perduren hasta nuestros días.
La arquitectura romana tiene su origen en la etrusca, sumada a influjos de la griega, sobre todo después de las guerras púnicas (146 a. C.) y por lo tanto, presenta rasgos de ambas. Hoy se hace datar la arquitectura romana de la fecha en que se construyeron la primera vía y el primer acueducto, año 312 a. C.
Los elementos más significativos de la arquitectura romana son la construcción abovedada y el empleo de un primitivo hormigón aunque también construyeron bóvedas de cañón y cúpulas, Templos, Sepulcros, Viviendas, Basílicas, Arcos triunfales, Termas, Anfiteatros, Circos, Naumaquias, Puentes, Acueductos, Calzadas, Foros, Murallas.
Una característica innovadora es el abandono de la perspectiva y el uso de figuras desproporcionadas con su paisaje circundante y el uso del espacio.
Las edificaciones más nobles se revestían de piedra formando órdenes, que no reflejaban la estructura interior real. Se decoraban los muros de los edificios suntuosos con pinturas y los pavimentos con mosaicos.
La escultura de Roma, se desarrolló en toda la zona de influencia romana, con su foco central en la metrópolis, entre los siglos VI a. C. y V. Originalmente derivado de la escultura griega, principalmente a través de la herencia de la escultura etrusca, y luego directamente, por contacto con las colonias de la Magna Grecia y la propia Grecia, durante el periodo helenístico. Gran parte de la escultura producida en Roma pertenece a la temática religiosa o está relacionada de alguna manera.
La Escultura de ellos se basaba en: retrato, estatuas, grandes sarcófagos, relieves arquitectónicos, camafeos grabados en las piedras preciosas, estatuillas de terracota, placas funerarias sencillas, máscaras mortuorias en cera y monedas, objetos decorados y la aparición del uso del color como recurso mimético y expresivo.
Los objetos decorados de la Antigua Roma eran jarrones, vajillas, lucernas, tiradores de puertas, platos, ollas, cuencos y muchos otros tipos de objetos utilitarios. Las lucernas y braseros estaban decorados con imágenes en relieve mostrando escenas religiosas, mitológicas y eróticas
Como complemento del trabajo de la talla de la piedra o el bronce fundido, el efecto final de la pieza de la escultura era modificado con la adición de policromía en la superficie, una práctica heredada de los griegos y realizada comúnmente. No había ninguna estatua, frisos y relieves que no recibieran por lo menos detalles en color, si es que no estaban pintados completos
Pintura Romana
Los romanos tendían más que los griegos a decorar sus paredes con pinturas murales, y aunque siguen la tradición griega, muestran en sus pinturas un gran colorido y movimiento.
Los procedimientos usados en la pintura debieron ser el encausto, el temple y el fresco. Aunque se sabe que los romanos desarrollaron la pintura sobre tabla, los restos pictóricos conocidos más importantes son de tipo mural, frescos protegidos con una capa de cera que avivaba los colores.
Encausto: técnica que utiliza la cera como aglutinante de los pigmentos
Temple: En la pintura al temple el disolvente es el agua y el aglutinante algún tipo de grasa animal u otras materias orgánicas
Fresco: una pintura realizada sobre una superficie cubierta con una delgada y suave capa de yeso.
Romanizada la pintura griega, tomó un carácter propio según puede verse en las decoraciones murales de Pompeya que constituyen el llamado estilo pompeyano. Se distingue éste por la delicadeza, gracia y fantasía del dibujo, sobre todo, en vegetales estilizados, por la viveza del colorido por el realismo y la voluptuosidad en las figuras y por cierto contraste de colores y luces tal que aproxima el estilo al de la escuela impresionista moderna.
Mosaico romano
Cuando los romanos fueron conquistando a lo largo del siglo II a. C. las regiones de Grecia y de Asia Menor, la obra de mosaico era ya común en todo el mundo de habla griega. El arte del mosaico pasó con facilidad al orbe romano comenzando así un género artístico-industrial, del que hicieron una verdadera especialidad. Se extendió de tal forma que puede decirse que no hubo casa o villa romana donde no hubiera mosaicos
Los romanos construían los mosaicos con pequeñas piezas llamadas teselas, estás son piezas de forma cúbica, hechas de rocas calcáreas o material de vidrio o cerámica, muy cuidadas y elaboradas y de distintos tamaños. El artista las disponía sobre la superficie, como un puzzle, distribuyendo el color y la forma y aglomerándolas con una masa de cemento.
Al principio, cuando el arte del mosaico empezó a desarrollarse en Roma, se hacía sobre todo para decorar los techos o las paredes. Pero más tarde, cuando este arte llegó a la perfección, se puso de moda de hacer pavimentos de lujo. Los mosaicos como pavimento eran para los romanos como puede ser una alfombra persa y de alta calidad en los tiempos modernos.
Los romanos, Grandes Inventores
Inventaron calzadas y puertos que facilitó el comercio y las comunicaciones; acueductos y cloacas que permitieron el crecimiento de las ciudades al garantizar unas condiciones higiénicas, gracias a la invención de maquinas especializada como grúas, poleas, andamios y cimbras; murallas y catapultas para su protección; el arado; las termas como lugar para descansar; la cúpula.
Los ingenieros romanos realizaban sus obras utilizando como materia prima la piedra, la arcilla, la argamasa y la madera.
La arquitectura romana tiene su origen en la etrusca, sumada a influjos de la griega, sobre todo después de las guerras púnicas (146 a. C.) y por lo tanto, presenta rasgos de ambas. Hoy se hace datar la arquitectura romana de la fecha en que se construyeron la primera vía y el primer acueducto, año 312 a. C.
Los elementos más significativos de la arquitectura romana son la construcción abovedada y el empleo de un primitivo hormigón aunque también construyeron bóvedas de cañón y cúpulas, Templos, Sepulcros, Viviendas, Basílicas, Arcos triunfales, Termas, Anfiteatros, Circos, Naumaquias, Puentes, Acueductos, Calzadas, Foros, Murallas.
Una característica innovadora es el abandono de la perspectiva y el uso de figuras desproporcionadas con su paisaje circundante y el uso del espacio.
Las edificaciones más nobles se revestían de piedra formando órdenes, que no reflejaban la estructura interior real. Se decoraban los muros de los edificios suntuosos con pinturas y los pavimentos con mosaicos.
La escultura de Roma, se desarrolló en toda la zona de influencia romana, con su foco central en la metrópolis, entre los siglos VI a. C. y V. Originalmente derivado de la escultura griega, principalmente a través de la herencia de la escultura etrusca, y luego directamente, por contacto con las colonias de la Magna Grecia y la propia Grecia, durante el periodo helenístico. Gran parte de la escultura producida en Roma pertenece a la temática religiosa o está relacionada de alguna manera.
La Escultura de ellos se basaba en: retrato, estatuas, grandes sarcófagos, relieves arquitectónicos, camafeos grabados en las piedras preciosas, estatuillas de terracota, placas funerarias sencillas, máscaras mortuorias en cera y monedas, objetos decorados y la aparición del uso del color como recurso mimético y expresivo.
Los objetos decorados de la Antigua Roma eran jarrones, vajillas, lucernas, tiradores de puertas, platos, ollas, cuencos y muchos otros tipos de objetos utilitarios. Las lucernas y braseros estaban decorados con imágenes en relieve mostrando escenas religiosas, mitológicas y eróticas
Como complemento del trabajo de la talla de la piedra o el bronce fundido, el efecto final de la pieza de la escultura era modificado con la adición de policromía en la superficie, una práctica heredada de los griegos y realizada comúnmente. No había ninguna estatua, frisos y relieves que no recibieran por lo menos detalles en color, si es que no estaban pintados completos
Pintura Romana
Los romanos tendían más que los griegos a decorar sus paredes con pinturas murales, y aunque siguen la tradición griega, muestran en sus pinturas un gran colorido y movimiento.
Los procedimientos usados en la pintura debieron ser el encausto, el temple y el fresco. Aunque se sabe que los romanos desarrollaron la pintura sobre tabla, los restos pictóricos conocidos más importantes son de tipo mural, frescos protegidos con una capa de cera que avivaba los colores.
Encausto: técnica que utiliza la cera como aglutinante de los pigmentos
Temple: En la pintura al temple el disolvente es el agua y el aglutinante algún tipo de grasa animal u otras materias orgánicas
Fresco: una pintura realizada sobre una superficie cubierta con una delgada y suave capa de yeso.
Romanizada la pintura griega, tomó un carácter propio según puede verse en las decoraciones murales de Pompeya que constituyen el llamado estilo pompeyano. Se distingue éste por la delicadeza, gracia y fantasía del dibujo, sobre todo, en vegetales estilizados, por la viveza del colorido por el realismo y la voluptuosidad en las figuras y por cierto contraste de colores y luces tal que aproxima el estilo al de la escuela impresionista moderna.
Mosaico romano
Cuando los romanos fueron conquistando a lo largo del siglo II a. C. las regiones de Grecia y de Asia Menor, la obra de mosaico era ya común en todo el mundo de habla griega. El arte del mosaico pasó con facilidad al orbe romano comenzando así un género artístico-industrial, del que hicieron una verdadera especialidad. Se extendió de tal forma que puede decirse que no hubo casa o villa romana donde no hubiera mosaicos
Los romanos construían los mosaicos con pequeñas piezas llamadas teselas, estás son piezas de forma cúbica, hechas de rocas calcáreas o material de vidrio o cerámica, muy cuidadas y elaboradas y de distintos tamaños. El artista las disponía sobre la superficie, como un puzzle, distribuyendo el color y la forma y aglomerándolas con una masa de cemento.
Al principio, cuando el arte del mosaico empezó a desarrollarse en Roma, se hacía sobre todo para decorar los techos o las paredes. Pero más tarde, cuando este arte llegó a la perfección, se puso de moda de hacer pavimentos de lujo. Los mosaicos como pavimento eran para los romanos como puede ser una alfombra persa y de alta calidad en los tiempos modernos.
Los romanos, Grandes Inventores
Inventaron calzadas y puertos que facilitó el comercio y las comunicaciones; acueductos y cloacas que permitieron el crecimiento de las ciudades al garantizar unas condiciones higiénicas, gracias a la invención de maquinas especializada como grúas, poleas, andamios y cimbras; murallas y catapultas para su protección; el arado; las termas como lugar para descansar; la cúpula.
Los ingenieros romanos realizaban sus obras utilizando como materia prima la piedra, la arcilla, la argamasa y la madera.
jueves, 8 de septiembre de 2011
ETAPAS DE LA FILOSOFÍA
Filosofía Greco – Romana: (VI a.C. – III d.C.) Comienza con la preocupación por explicarse el cosmos como totalidad, dando respuestas cada vez más sutiles y menos inmediatas. A partir de los sofistas, la problemática se centra en el hombre y en su comportamiento; la demarcación del saber alcanza en Platón un desarrollo notable. Ya en el ocaso de la edad antigua aparecen las diversas escuelas helenístico romanas que buscan un ideal de vida digno del hombre en un mundo políticamente ajeno.
Filosofía Medieval y Renacentista: (III – XVI) Se caracteriza por una preocupación moral, es así, como los primeros intelectuales cristianos (Patrística) tratan de hacer inteligible el mensaje del Evangelio utilizando el marco cultural del momento. La Escolástica tratará de demostrar y sistematizar lógicamente lo conocido por la Revelación cristiana con los elementos de la cultura heredada.
Filosofía Moderna: (XVII – XIX) Centra la problemática filosófica en el sujeto como pensante, el hombre reducido a una cosa que piensa (Racionalismo). Las posibilidades del conocer serán cuestiones por el empirismo. El Idealismo Alemán constituirá, con Hegel, el mayor intento de entender todo a partir de la dinámica del espíritu racional. Finalmente, como reacción al Idealismo, Marx introduce los factores económicos para explicar la realidad.
Filosofía Contemporánea: (XIX – XX) Hay corrientes que proceden de la etapa anterior: Vitalismo, Historicismo, Materialismo Dialéctico, Neoescolástica, etc. En el presente siglo al Fenomenología trata de dotar a la filosofía de un nuevo método, la Axiología de Max Scheler de un nuevo objeto y Existencialismo pretende centrar en la existencia individual.
Filosofía Medieval y Renacentista: (III – XVI) Se caracteriza por una preocupación moral, es así, como los primeros intelectuales cristianos (Patrística) tratan de hacer inteligible el mensaje del Evangelio utilizando el marco cultural del momento. La Escolástica tratará de demostrar y sistematizar lógicamente lo conocido por la Revelación cristiana con los elementos de la cultura heredada.
Filosofía Moderna: (XVII – XIX) Centra la problemática filosófica en el sujeto como pensante, el hombre reducido a una cosa que piensa (Racionalismo). Las posibilidades del conocer serán cuestiones por el empirismo. El Idealismo Alemán constituirá, con Hegel, el mayor intento de entender todo a partir de la dinámica del espíritu racional. Finalmente, como reacción al Idealismo, Marx introduce los factores económicos para explicar la realidad.
Filosofía Contemporánea: (XIX – XX) Hay corrientes que proceden de la etapa anterior: Vitalismo, Historicismo, Materialismo Dialéctico, Neoescolástica, etc. En el presente siglo al Fenomenología trata de dotar a la filosofía de un nuevo método, la Axiología de Max Scheler de un nuevo objeto y Existencialismo pretende centrar en la existencia individual.
lunes, 22 de agosto de 2011
Actividades del crimen organizado
Aproximadamente la mitad de la economía ilegal proviene del tráfico de drogas; la otra mitad se deriva de:
• El contrabando o tráfico de personas: Existe una profesión que consiste en llevar personas ilegalmente a través de las fronteras. Este hecho sucede en todo el mundo. Es una industria de seis o siete mil millones de dólares al año, calculada con base en lo que las organizaciones cobran a las personas que usan sus servicios. Por ejemplo, llevar a alguien desde China a los Estados Unidos cuesta entre $20,000 y $30,000 dólares. Y como las personas, obviamente, no tienen todo ese dinero deben tomarlo “prestado” de la organización y esclavizarse para poder devolverlo. Este es un proceso largo y la organización frecuentemente amenaza a la familia que quedó en el país, si la persona no paga. También es común la explotación de mujeres y niños para el trabajo o para la prostitución.
• Falsificación de productos legales: Esto también se llama piratería de productos tales como ropa, videos, discos compactos y software. La expresión técnica es violación de los derechos de la “propiedad intelectual”. Esta forma de crimen organizado no sólo daña la economía de un país, privándolo de la recaudación de impuestos, sino que también ofrece la oportunidad a estas organizaciones para otras actividades delictivas.
• Contrabando y venta ilegal de armas: Las armas van de norte a sur. Se producen en los Estados Unidos y otros países; se venden ilegalmente en Colombia.
• Transporte de reliquias culturales y tesoros nacionales: Por ejemplo, Colombia, México y otros países latinoamericanos son ricos en reliquias culturales que están siendo robadas y transportadas a otros países para su venta.
• Delitos ecológicos: Estos delitos dañan el medio ambiente pero benefician a los delincuentes. Por ejemplo, existe contrabando de sustancias químicas ilícitas que son vendidas ilegalmente. Si bien las personas podrían decir que estas actividades no las perjudican, hay peligro potencial para todos los que viven a lo largo de las rutas que siguen estas sustancias tóxicas o los productos de desecho. Otro ejemplo es el contrabando de fauna y flora de la región amazónica o de los llanos orientales de animales en proceso de extinción. Por este motivo, Colombia ha tenido que crear los “guardianes verdes”, un cuerpo policial que trabaja en coordinación con entidades como el DAMA, el Ministerios del Medio Ambiente, Las alcaldías, los defensores ecológicos y la misma ciudadanía. Su tarea es controlar el comercio ilegal de especies en vía de extinción y proteger la fauna doméstica.
EJERCICIO: El crimen organizado
Para cada una de las actividades del crimen organizado que se describen arriba, preguntar a los estudiantes cuáles son las consecuencias negativas de aquellas para los individuos y la sociedad. ¿Cuáles son las consecuencias negativas para las personas que son víctimas del contrabando y cuáles las consecuencias dañinas para la sociedad? Al adaptar estas preguntas a cada actividad, se puede establecer una relación con las otras lecciones que identifican consecuencias y solución de problemas.
• El contrabando o tráfico de personas: Existe una profesión que consiste en llevar personas ilegalmente a través de las fronteras. Este hecho sucede en todo el mundo. Es una industria de seis o siete mil millones de dólares al año, calculada con base en lo que las organizaciones cobran a las personas que usan sus servicios. Por ejemplo, llevar a alguien desde China a los Estados Unidos cuesta entre $20,000 y $30,000 dólares. Y como las personas, obviamente, no tienen todo ese dinero deben tomarlo “prestado” de la organización y esclavizarse para poder devolverlo. Este es un proceso largo y la organización frecuentemente amenaza a la familia que quedó en el país, si la persona no paga. También es común la explotación de mujeres y niños para el trabajo o para la prostitución.
• Falsificación de productos legales: Esto también se llama piratería de productos tales como ropa, videos, discos compactos y software. La expresión técnica es violación de los derechos de la “propiedad intelectual”. Esta forma de crimen organizado no sólo daña la economía de un país, privándolo de la recaudación de impuestos, sino que también ofrece la oportunidad a estas organizaciones para otras actividades delictivas.
• Contrabando y venta ilegal de armas: Las armas van de norte a sur. Se producen en los Estados Unidos y otros países; se venden ilegalmente en Colombia.
• Transporte de reliquias culturales y tesoros nacionales: Por ejemplo, Colombia, México y otros países latinoamericanos son ricos en reliquias culturales que están siendo robadas y transportadas a otros países para su venta.
• Delitos ecológicos: Estos delitos dañan el medio ambiente pero benefician a los delincuentes. Por ejemplo, existe contrabando de sustancias químicas ilícitas que son vendidas ilegalmente. Si bien las personas podrían decir que estas actividades no las perjudican, hay peligro potencial para todos los que viven a lo largo de las rutas que siguen estas sustancias tóxicas o los productos de desecho. Otro ejemplo es el contrabando de fauna y flora de la región amazónica o de los llanos orientales de animales en proceso de extinción. Por este motivo, Colombia ha tenido que crear los “guardianes verdes”, un cuerpo policial que trabaja en coordinación con entidades como el DAMA, el Ministerios del Medio Ambiente, Las alcaldías, los defensores ecológicos y la misma ciudadanía. Su tarea es controlar el comercio ilegal de especies en vía de extinción y proteger la fauna doméstica.
EJERCICIO: El crimen organizado
Para cada una de las actividades del crimen organizado que se describen arriba, preguntar a los estudiantes cuáles son las consecuencias negativas de aquellas para los individuos y la sociedad. ¿Cuáles son las consecuencias negativas para las personas que son víctimas del contrabando y cuáles las consecuencias dañinas para la sociedad? Al adaptar estas preguntas a cada actividad, se puede establecer una relación con las otras lecciones que identifican consecuencias y solución de problemas.
ONTOLOGÍA MODERNA
Logro: Identifica lo que los autores Modernos han reflexionado sobre la metafísica moderna. Haciendo este recorrido histórico de la Región Metafísica y teniendo en cuenta la metafísica antigua y medieval, podemos concluir que la metafísica antigua es COSMOLOGIA (ya que su preocupación fue buscar el fundamento del mundo); la medieval es TEOLOGIA (ya que el fundamento de todo es Dios); ahora haremos un estudio de la Ontología Moderna, a través de esta guía la cual pretende dejar claro las intenciones de esta Ontología y las diferentes corrientes filosóficas que se suscitaron. Antes de empezar este análisis, es necesario tener en cuenta que al inicio de la época moderna se da un Movimiento Cultural llamado EL RENACIMIENTO, el cual, además de ser un regreso a la literatura y al arte de la antigüedad, significo una nueva concepción del mundo y del hombre; en este contexto, la época moderna se caracterizo por la necesidad de explorar: Se buscan nuevos mundos, nuevos conocimientos de la naturaleza, nuevas rutas comerciales, nuevas concepciones del mundo y del universo (Copèrnico, Galileo, y Newton con quienes se dio origen a la llamada época de la revolución científica). Así pues para los filósofos medievales el mundo y el hombre son criaturas de Dios. En cambio para los filósofos modernos, impresionados por los avances de la ciencia experimental y la matemática intentaron determinar un principio de la realidad que fuera acorde con las ciencias. Esto significó la postulación del sujeto que piensa y el sujeto cognoscente, como el fundamento de la realidad. El ser de las cosas no se busco en las cosas mismas, si no en el sujeto que las percibe. Este aspecto fue claro en RENE DESCARTES, quien a través de sus ideas generó la nueva orientación racionalista de la filosofía, pues consideraba que para postular una realidad era necesario postular antes un principio de verdad. Tomando distancia de la tradición medieval, el pensamiento de Descartes parte del intento por resolver las siguientes preguntas ¿es posible la verdad? ¿Cómo obtener una verdad indudable? Descartes en su libro “Discurso del método” mostró la necesidad de olvidar todos los conocimientos adquiridos y buscar un conocimiento que fuera claro y distinto, o sea que no necesitara ser confrontado, tal como sucede con los principios de las matemáticas. En esta búsqueda, Descartes empezó a dudar de todo hasta de las verdades que nos presentaban los sentidos ya que estos algunas veces nos engañan, así pues, se encontró con una evidencia que le permitiría conocer lo real: el hecho de que al dudar de todo, era él quien dudaba a través de su pensamiento. A partir de esta reflexión afirmo: Cogito, ergo sum, es decir Pienso, luego existo. A partir de esta postulación del sujeto cognoscente, el pensamiento moderno tomó dos vías diferentes: El Racionalismo y El Empirismo. RACIONALISMO: Afirma que la realidad es de carácter racional y, por lo tanto, el criterio para llegar a la verdad se encuentra en los datos de la conciencia.
Es decir, las ideas de la razón son innatas y la realidad es lo que se puede justificar con estas ideas, según las leyes de la lógica. Los racionalistas fueron los más entusiastas seguidores del modelo matemático, como por ejemplo el mismo Descartes, Goftfried, Leibniz y Baruch Spinoza. Es importante aclarar el problema metafísico que Descartes suscitó al dividir la realidad en una sustancia pensante, que es el hombre; y una sustancia extensa, que es el mundo, dos sustancias irreconciliables; Por consiguiente ante este vacío òntico: Pensamiento y Extensión; o espíritu y materia; o cuerpo y alma son dos elementos fundamentalmente distintos hay que conciliarlos, ¿Cómo? es la tarea filosófica que Spinoza y Leibniz tratan de solucionar. Para Spinoza cuerpo y alma, o materia y espíritu no son dos substancias si no dos atributos de una sola substancia y esta substancia única es Dios; entonces, ¿Qué es pensamiento y Qué es la extensión? Spinoza responde que son dos atributos de la substancia, o sea que Dios solamente es pensamiento y solo es extensión el mundo material es la extensión de Dios, esto es el Panteísmo que quiere decir “todo es Dios”. Todos los seres del mundo sean corpóreos o pensantes son modos de ser de Dios.
SUSTANCIA DIOS
(ATRIBUTO). PENSAMIENTO EXTENSION
SERES DEL MUNDO Modos de ser de Dios
Ahora bien, Leibniz rechaza la propuesta de Descartes de establecer la extensión como la sustancia de la materia y del mundo material; en lugar de la extensión, Leibniz coloca la sustancia , el verdadero ser material , en el centro de la fuerza llamado “Mónada” que significa uno solo; este centro de la fuerza es unidad material y espiritual a la vez; este centro es físico porque contiene al átomo, es matemático porque contiene al punto y es metafísico porque su fuerza es inmaterial.
Según Leibniz cada uno de los seres de la realidad están constituidos por Mónadas, pero estas Mónadas no son iguales, razón por la cual hay diversidad y multiplicidad de seres en el mundo. Hay Mónadas con una vida interior más rica y más consciente, más espiritual (alma racional); otras tienen una vida interior oscura, inconsciente, confusa (alma de los animales); y otros son como inertes (materia) EMPIRISMO Esta corriente filosófica floreció en Inglaterra en los siglos XVII y XVIII, se inicia con Francis Bacon con la inducción como método de las ciencias, pero quienes trabajaron y desarrollaron estas ideas fueron: Jhon Locke, George Berkeley y David Hume. Esta doctrina gira entorno a los siguientes problemas: ¿Cual es la naturaleza del conocimiento? ¿Cuál es su origen? ¿Cuáles son sus límites? Parte de la idea Aristotélica que la mente del hombre es una tabla rasa, es decir que “el entendimiento es como un papel en blanco en el cual no hay nada Escrito”por lo tanto nada hay en el entendimiento que no haya pasado por los sentidos” Así pues, el empirismo considera los sentidos como el criterio más adecuado para llegar a la verdad. Las ideas se componen de sensaciones y son adquiridas por la experiencia, por consiguiente la realidad era lo que se percibe por los sentidos. Para los empiristas, toda especulación que no partiera de la experiencia era un sinsentido y, por lo tanto, la metafísica tradicional no aportaba ningún contenido de verdad. CRISIS DE LA METAFISICA Como podemos observar el Racionalismo y el Empirismo son dos posturas filosóficas divergentes, la primera tiene como fuente del conocimiento la razòn mientras que la segunda, los sentidos. En este ambiente aparece Emmanuel Kant, quien con sus ideas filosóficas pretende conciliar dichas corrientes, tratando de definir los límites del conocimiento humano, es decir encontrar las condiciones de posibilidad del conocimiento en general, en su obra cumbre “Critica de la razón pura”. Para entender el pensamiento Kantiano con respecto a la metafísica es necesario tener en cuenta las fuentes de inspiración de sus criterios como por ejemplo el Mecanicismo de Newton que parte de la experiencia y de las matemáticas para interpretar el Universo; el Racionalismo, el cual dice que la experiencia se fundamenta en la razón y el Empirismo, el cual dice que la razón se fundamenta en la experiencia. El objeto principal de este libro es demostrar si la metafísica es una verdadera ciencia; para cumplir con este objetivo se dio la tarea de examinar, estudiar hasta que límites conoce nuestra mente, así pues partió de la siguiente tesis: UNA CIENCIA PARA QUE SEA CIENCIA DEBE TENER JUICIOS SINTETICOS-A PRIORI. Un juicio sintético: Es cuando el predicado no está contenido dentro del sujeto. Estos juicios son particulares, contingentes, son Verdades de hecho; aportan algo nuevo al conocimiento, ejemplo: El calor dilata los cuerpos; las plantas producen su propio alimento. Un juicio Analítico: Es cuando el predicado está contenido dentro del sujeto Estos juicios son: Universales, necesarios, son Verdades de Razón; no aportan nada nuevo al conocimiento, ejemplo: El todo es mayor que la parte, el círculo es redondo. El siguiente cuadro resume las ideas de Kant: Ver Anexo 1
CONCLUSION: Las matemáticas y la física son verdaderas ciencias ya que poseen juicios sintéticos a priori; en cambio la metafísica no tiene juicios sintéticos si no a priori, es decir que Dios * Mundo y alma, son ideas innatas del hombre que no tienen una referencia en la experiencia, es decir no sabemos con exactitud si Dios- Mundo. Alma existe o no existe en la realidad. Teniendo en cuenta la posición kantiana podemos inferir que la metafísica no es posible como verdadera ciencia fáctica sino como una disciplina que el hombre posee para guiar su comportamiento, según Kant, por consiguiente la metafísica es posible desde la dimensión moral. Después de esta posición Kantiana en el Siglo XIX aparecen dos posiciones radicalmente opuestas a la metafísica que revivieron el problema del ser: El Idealismo de W.F Hegel, que intentó explicar el ser a partir de la sola razón; el positivismo de Augusto Comte, que intento explicar la realidad a partir de la sola experiencia de los sentidos. LA DIALECTICA HEGELIANA: IDEALISMO ABSOLUTO Para entender la filosofía de Hegel es necesario tener en cuenta que el vivió en el momento que la evolución y la ciencias de la evolución (Biología, Paleontología, Psicología) están en boga como también las ciencias sociales (Familia-Leyes-Estado), por ende el objetivo de su pensamiento fue ¿Como conciliar todas estas ciencias con la filosofía y la evolución?, por tanto el ser fue comprendido por Hegel como devenir, como movimiento continuo, y la tarea de la razón no era otra cosa que explicar conceptualmente las estructuras lógicas de ese movimiento: Anexo 2 Finalmente la filosofía positivista Comte difiere radicalmente del idealismo de Hegel. Para los positivistas, lo único real y existente era aquello que puede ser experimentado, medido y catalogado a través del método científico. Todo lo demás era falso e ilusorio. Por lo tanto, las proposiciones (ideas) de la metafísica no pueden considerarse como verdaderas, pues sus contenidos no provienen de la experiencia. Para Comte, la metafísica era un modo de conocer propio de una época de la humanidad, que estaba condenada a ser superada por la época positivista, en donde las ilusiones de la razón, aquellas ideas. (Dios, Mundo y alma) no tenían base en la realidad positiva por consiguiente serían desechada y olvidadas, así pues, esta reflexión ontológica tomará en la época contemporánea diferentes rumbos como por ejemplo la declaración de su muerte por parte de Nietzsche, ser condenada como pseudo ciencia por parte de los Marxistas, resucitada por la existencialistas o ser tachada como abuso del lenguaje por parte de los positivistas lógicos. Estas ideas filosóficas serán estudiadas en el posterior logro.
Es decir, las ideas de la razón son innatas y la realidad es lo que se puede justificar con estas ideas, según las leyes de la lógica. Los racionalistas fueron los más entusiastas seguidores del modelo matemático, como por ejemplo el mismo Descartes, Goftfried, Leibniz y Baruch Spinoza. Es importante aclarar el problema metafísico que Descartes suscitó al dividir la realidad en una sustancia pensante, que es el hombre; y una sustancia extensa, que es el mundo, dos sustancias irreconciliables; Por consiguiente ante este vacío òntico: Pensamiento y Extensión; o espíritu y materia; o cuerpo y alma son dos elementos fundamentalmente distintos hay que conciliarlos, ¿Cómo? es la tarea filosófica que Spinoza y Leibniz tratan de solucionar. Para Spinoza cuerpo y alma, o materia y espíritu no son dos substancias si no dos atributos de una sola substancia y esta substancia única es Dios; entonces, ¿Qué es pensamiento y Qué es la extensión? Spinoza responde que son dos atributos de la substancia, o sea que Dios solamente es pensamiento y solo es extensión el mundo material es la extensión de Dios, esto es el Panteísmo que quiere decir “todo es Dios”. Todos los seres del mundo sean corpóreos o pensantes son modos de ser de Dios.
SUSTANCIA DIOS
(ATRIBUTO). PENSAMIENTO EXTENSION
SERES DEL MUNDO Modos de ser de Dios
Ahora bien, Leibniz rechaza la propuesta de Descartes de establecer la extensión como la sustancia de la materia y del mundo material; en lugar de la extensión, Leibniz coloca la sustancia , el verdadero ser material , en el centro de la fuerza llamado “Mónada” que significa uno solo; este centro de la fuerza es unidad material y espiritual a la vez; este centro es físico porque contiene al átomo, es matemático porque contiene al punto y es metafísico porque su fuerza es inmaterial.
Según Leibniz cada uno de los seres de la realidad están constituidos por Mónadas, pero estas Mónadas no son iguales, razón por la cual hay diversidad y multiplicidad de seres en el mundo. Hay Mónadas con una vida interior más rica y más consciente, más espiritual (alma racional); otras tienen una vida interior oscura, inconsciente, confusa (alma de los animales); y otros son como inertes (materia) EMPIRISMO Esta corriente filosófica floreció en Inglaterra en los siglos XVII y XVIII, se inicia con Francis Bacon con la inducción como método de las ciencias, pero quienes trabajaron y desarrollaron estas ideas fueron: Jhon Locke, George Berkeley y David Hume. Esta doctrina gira entorno a los siguientes problemas: ¿Cual es la naturaleza del conocimiento? ¿Cuál es su origen? ¿Cuáles son sus límites? Parte de la idea Aristotélica que la mente del hombre es una tabla rasa, es decir que “el entendimiento es como un papel en blanco en el cual no hay nada Escrito”por lo tanto nada hay en el entendimiento que no haya pasado por los sentidos” Así pues, el empirismo considera los sentidos como el criterio más adecuado para llegar a la verdad. Las ideas se componen de sensaciones y son adquiridas por la experiencia, por consiguiente la realidad era lo que se percibe por los sentidos. Para los empiristas, toda especulación que no partiera de la experiencia era un sinsentido y, por lo tanto, la metafísica tradicional no aportaba ningún contenido de verdad. CRISIS DE LA METAFISICA Como podemos observar el Racionalismo y el Empirismo son dos posturas filosóficas divergentes, la primera tiene como fuente del conocimiento la razòn mientras que la segunda, los sentidos. En este ambiente aparece Emmanuel Kant, quien con sus ideas filosóficas pretende conciliar dichas corrientes, tratando de definir los límites del conocimiento humano, es decir encontrar las condiciones de posibilidad del conocimiento en general, en su obra cumbre “Critica de la razón pura”. Para entender el pensamiento Kantiano con respecto a la metafísica es necesario tener en cuenta las fuentes de inspiración de sus criterios como por ejemplo el Mecanicismo de Newton que parte de la experiencia y de las matemáticas para interpretar el Universo; el Racionalismo, el cual dice que la experiencia se fundamenta en la razón y el Empirismo, el cual dice que la razón se fundamenta en la experiencia. El objeto principal de este libro es demostrar si la metafísica es una verdadera ciencia; para cumplir con este objetivo se dio la tarea de examinar, estudiar hasta que límites conoce nuestra mente, así pues partió de la siguiente tesis: UNA CIENCIA PARA QUE SEA CIENCIA DEBE TENER JUICIOS SINTETICOS-A PRIORI. Un juicio sintético: Es cuando el predicado no está contenido dentro del sujeto. Estos juicios son particulares, contingentes, son Verdades de hecho; aportan algo nuevo al conocimiento, ejemplo: El calor dilata los cuerpos; las plantas producen su propio alimento. Un juicio Analítico: Es cuando el predicado está contenido dentro del sujeto Estos juicios son: Universales, necesarios, son Verdades de Razón; no aportan nada nuevo al conocimiento, ejemplo: El todo es mayor que la parte, el círculo es redondo. El siguiente cuadro resume las ideas de Kant: Ver Anexo 1
CONCLUSION: Las matemáticas y la física son verdaderas ciencias ya que poseen juicios sintéticos a priori; en cambio la metafísica no tiene juicios sintéticos si no a priori, es decir que Dios * Mundo y alma, son ideas innatas del hombre que no tienen una referencia en la experiencia, es decir no sabemos con exactitud si Dios- Mundo. Alma existe o no existe en la realidad. Teniendo en cuenta la posición kantiana podemos inferir que la metafísica no es posible como verdadera ciencia fáctica sino como una disciplina que el hombre posee para guiar su comportamiento, según Kant, por consiguiente la metafísica es posible desde la dimensión moral. Después de esta posición Kantiana en el Siglo XIX aparecen dos posiciones radicalmente opuestas a la metafísica que revivieron el problema del ser: El Idealismo de W.F Hegel, que intentó explicar el ser a partir de la sola razón; el positivismo de Augusto Comte, que intento explicar la realidad a partir de la sola experiencia de los sentidos. LA DIALECTICA HEGELIANA: IDEALISMO ABSOLUTO Para entender la filosofía de Hegel es necesario tener en cuenta que el vivió en el momento que la evolución y la ciencias de la evolución (Biología, Paleontología, Psicología) están en boga como también las ciencias sociales (Familia-Leyes-Estado), por ende el objetivo de su pensamiento fue ¿Como conciliar todas estas ciencias con la filosofía y la evolución?, por tanto el ser fue comprendido por Hegel como devenir, como movimiento continuo, y la tarea de la razón no era otra cosa que explicar conceptualmente las estructuras lógicas de ese movimiento: Anexo 2 Finalmente la filosofía positivista Comte difiere radicalmente del idealismo de Hegel. Para los positivistas, lo único real y existente era aquello que puede ser experimentado, medido y catalogado a través del método científico. Todo lo demás era falso e ilusorio. Por lo tanto, las proposiciones (ideas) de la metafísica no pueden considerarse como verdaderas, pues sus contenidos no provienen de la experiencia. Para Comte, la metafísica era un modo de conocer propio de una época de la humanidad, que estaba condenada a ser superada por la época positivista, en donde las ilusiones de la razón, aquellas ideas. (Dios, Mundo y alma) no tenían base en la realidad positiva por consiguiente serían desechada y olvidadas, así pues, esta reflexión ontológica tomará en la época contemporánea diferentes rumbos como por ejemplo la declaración de su muerte por parte de Nietzsche, ser condenada como pseudo ciencia por parte de los Marxistas, resucitada por la existencialistas o ser tachada como abuso del lenguaje por parte de los positivistas lógicos. Estas ideas filosóficas serán estudiadas en el posterior logro.
martes, 16 de agosto de 2011
EL NEGOCIO DEL CRIMEN
Objetivo
Los estudiantes entenderán la naturaleza de las organizaciones delictivas, cómo operan y los distintos tipos de actividades delictivas en que se involucran. También se les señalará el alcance transnacional del crimen organizado.
Objetivos pedagógicos
Al finalizar estas dos lecciones los estudiantes podrán:
• Enumerar las características o atributos del crimen organizado,
• Describir la clase de actividades delictivas a que se dedica la organización, y
• Entender las distintas formas en que los países se ven envueltos en actividades delictivas.
Contenido de la lección
Es difícil definir el crimen organizado. Pareciera que no hay ningún rasgo en particular que defina adecuadamente a los delincuentes organizados. Se requieren muchas dimensiones y características para producir un cuadro claro del crimen organizado. A continuación se enumeran doce de estas características.
Los grupos de crimen organizado:
1. No tienen una agenda política propia. El crimen organizado no consiste de grupos terroristas dedicados a lograr el cambio político. Su único interés respecto al gobierno es quitarle eficacia por medio de sobornos y otras prácticas corruptas para que los negocios ilegales puedan funcionar sin interrupción.
2. Tienen una jerarquía organizada. Los grupos del crimen organizado tienen una jerarquía bien estructurada, con jefes o líderes y seguidores en una escala de autoridad.
3. Tienen continuidad en el tiempo. Estos grupos continúan más allá de la vida o participación de cualquiera de sus miembros. Nuevos jefes reemplazan a los que mueren, desertan o van a la cárcel, y la organización continúa.
4. Usan la fuerza o la amenaza del uso de fuerza. El crimen organizado usa la fuerza o la amenaza del uso de fuerza para lograr sus fines. Recurren al asesinato, los golpes y la tortura, los incendios y la destrucción. Usan la violencia tanto contra otros delincuentes como contra las víctimas que no les pagan las deudas, las drogas, las apuestas, o las extorsiones.
5. Restringen la admisión. Los grupos del crimen organizado se caracterizan a menudo por limitar sus miembros a las personas de cierto origen étnico, social, barrial, familiar y de ciertos antecedentes penales.
6. Se lucran con los negocios ilegales. El crimen organizado existe con el propósito de lograr beneficios económicos. El fin principal de estos grupos es obtener ganancias por cualquier medio que sea necesario.
7. Ofrecen mercancías y servicios ilegales que el público demanda. El crimen organizado provee al público productos (tales como drogas, armas, licores, electrodomésticos) y servicios (tales como prostitución, volcado de desechos tóxicos) que son ilegales, pero que un sector de la población de todas formas demanda.
8. Utilizan la corrupción para neutralizar funcionarios públicos y políticos. El crimen organizado quita eficacia al gobierno por medio de sobornos a la policía, los fiscales y jueces, para evitar las investigaciones, arrestos, enjuiciamientos y condenas. Como consecuencia, estos grupos buscan operar con impunidad.
9. Buscan una posición de monopolio para lograr el control exclusivo de ciertos productos y servicios. El crimen organizado busca el control total o parcial sobre las actividades a las que se dedica.
10. Tienen especialidades dentro del grupo. Los miembros del crimen organizado generalmente tienen funciones específicas. Por ejemplo, puede que exista un "matón" que usa la violencia para hacer cumplir los encargos.
11. Tienen un código secreto. Los miembros, los rituales de iniciación, las normas y reglas, las actividades y los jefes de ciertos grupos del crimen organizado, están sujetos a un código secreto. Los individuos que rompen ese código enfrentan la expulsión del grupo o incluso la muerte.
12. Planifican extensamente para lograr sus objetivos a largo plazo. Se requiere considerable planeación y coordinación para apoyar las intrincadas y extensas actividades y manipulaciones de ciertos grupos del crimen organizado.
Los estudiantes entenderán la naturaleza de las organizaciones delictivas, cómo operan y los distintos tipos de actividades delictivas en que se involucran. También se les señalará el alcance transnacional del crimen organizado.
Objetivos pedagógicos
Al finalizar estas dos lecciones los estudiantes podrán:
• Enumerar las características o atributos del crimen organizado,
• Describir la clase de actividades delictivas a que se dedica la organización, y
• Entender las distintas formas en que los países se ven envueltos en actividades delictivas.
Contenido de la lección
Es difícil definir el crimen organizado. Pareciera que no hay ningún rasgo en particular que defina adecuadamente a los delincuentes organizados. Se requieren muchas dimensiones y características para producir un cuadro claro del crimen organizado. A continuación se enumeran doce de estas características.
Los grupos de crimen organizado:
1. No tienen una agenda política propia. El crimen organizado no consiste de grupos terroristas dedicados a lograr el cambio político. Su único interés respecto al gobierno es quitarle eficacia por medio de sobornos y otras prácticas corruptas para que los negocios ilegales puedan funcionar sin interrupción.
2. Tienen una jerarquía organizada. Los grupos del crimen organizado tienen una jerarquía bien estructurada, con jefes o líderes y seguidores en una escala de autoridad.
3. Tienen continuidad en el tiempo. Estos grupos continúan más allá de la vida o participación de cualquiera de sus miembros. Nuevos jefes reemplazan a los que mueren, desertan o van a la cárcel, y la organización continúa.
4. Usan la fuerza o la amenaza del uso de fuerza. El crimen organizado usa la fuerza o la amenaza del uso de fuerza para lograr sus fines. Recurren al asesinato, los golpes y la tortura, los incendios y la destrucción. Usan la violencia tanto contra otros delincuentes como contra las víctimas que no les pagan las deudas, las drogas, las apuestas, o las extorsiones.
5. Restringen la admisión. Los grupos del crimen organizado se caracterizan a menudo por limitar sus miembros a las personas de cierto origen étnico, social, barrial, familiar y de ciertos antecedentes penales.
6. Se lucran con los negocios ilegales. El crimen organizado existe con el propósito de lograr beneficios económicos. El fin principal de estos grupos es obtener ganancias por cualquier medio que sea necesario.
7. Ofrecen mercancías y servicios ilegales que el público demanda. El crimen organizado provee al público productos (tales como drogas, armas, licores, electrodomésticos) y servicios (tales como prostitución, volcado de desechos tóxicos) que son ilegales, pero que un sector de la población de todas formas demanda.
8. Utilizan la corrupción para neutralizar funcionarios públicos y políticos. El crimen organizado quita eficacia al gobierno por medio de sobornos a la policía, los fiscales y jueces, para evitar las investigaciones, arrestos, enjuiciamientos y condenas. Como consecuencia, estos grupos buscan operar con impunidad.
9. Buscan una posición de monopolio para lograr el control exclusivo de ciertos productos y servicios. El crimen organizado busca el control total o parcial sobre las actividades a las que se dedica.
10. Tienen especialidades dentro del grupo. Los miembros del crimen organizado generalmente tienen funciones específicas. Por ejemplo, puede que exista un "matón" que usa la violencia para hacer cumplir los encargos.
11. Tienen un código secreto. Los miembros, los rituales de iniciación, las normas y reglas, las actividades y los jefes de ciertos grupos del crimen organizado, están sujetos a un código secreto. Los individuos que rompen ese código enfrentan la expulsión del grupo o incluso la muerte.
12. Planifican extensamente para lograr sus objetivos a largo plazo. Se requiere considerable planeación y coordinación para apoyar las intrincadas y extensas actividades y manipulaciones de ciertos grupos del crimen organizado.
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